Lo spirito anarchico di Fabrizio De André era spontaneo, maestri e letture piuttosto lo consolidavano, ed era maturato nella prima giovinezza, all’interno della benestante borghesia genovese di cui faceva parte, nella famiglia e in contrapposizione a questa. La divergenza tra le aspirazioni di Fabrizio e quelle dei genitori lo portò a un’opposizione radicale nei confronti dei miti borghesi. Un’opposizione che lo spingeva nei caruggi alla ricerca di quell’umanità dolente di puttane e derelitti.
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Le canzoni di De André degli anni Sessanta accolgono personaggi ispirati da questi vicoli. Che incarnano il suo spirito anarchico, la sua ribellione, la sua aristocrazia mentale, per la quale è dovuto lo stesso rispetto a ogni individuo al di là di norme e comportamenti. E allo stesso tempo portano alla ribalta gli ambienti popolari. Anche da qui quel sapore a un tempo elitario e popolare di queste ballate.
I caruggi non erano il mondo di De André. Erano il segno della sua ribellione:
Una gamba qua, una gamba là, gonfi di vino
quattro pensionati mezzo avvelenati al tavolino.
Li troverai là col tempo che fa estate e inverno,
a stratracannare, a stramaledir le donne, il tempo ed il governo.
[…]
Se tu penserai e giudicherai da buon borghese
li condannerai a cinquemila anni più le spese.
Ma se capirai, se li cercherai fino in fondo
se non sono gigli son pur sempre figli, vittime di questo mondo.
Foto di Marco Bianchetti su Unsplash.
Creuza de mä
A partire dai dischi tematici, Fabrizio esplora vie diverse. Finché, con Creuza de mä, nel 1984, torna nella sua città, a una Genova ancora più popolare e a un tempo più ideale. Un De André non più goliardico e sempre più consapevole con Creuza estremizza i presupposti delle canzoni giovanili. Sempre di più non vive la sua Genova in presa diretta ma la sua Genova è materia di canzoni pure.
L’arte del primo Fabrizio guarda a se stessa. A garantire il legame con la realtà c’è l’assumere come base delle canzoni gli ambienti popolari ispirati dai caruggi, che però vengono piegati a fini più generali, all’espressione della sua ideologia. Questo Faber lo estremizza proprio con Creuza de mä. Qui la sintonia con il mondo è data dalla materia umile, il dialetto di Genova, da cui però De André, grazie a una strumentazione che abbraccia tutto il Mediterraneo, tira fuori profumi universali.
Fabrizio De André: un borghese antiborghese
Faber era un borghese che si opponeva alla borghesia. Era nato in un ambiente borghese, ma aveva sviluppato una sensibilità antiborghese, un’insofferenza per quelle regole e per quelle maniere. Il suo essere un antiborghese spingeva il giovane De André nei caruggi. Ma il suo essere un borghese faceva sì che in quei vicoli non fosse a casa. In questo contrasto sta il fascino delle sue canzoni di gioventù e di quelle venute dopo. Personaggi e situazioni presi dagli ambienti umili e dalle notti ma trattati dal di fuori.